A pocos kilómetros de Sassari, en el límite de la llanura de Nurra, se encuentra el santuario prehistórico de Monte d’Accoddi.
El yacimiento, habitado en diversas épocas, desde el Neolítico hasta la Edad del Bronce Antiguo, reúne en un solo lugar altares superpuestos, cabañas, piedras sagradas y enterramientos, lo que lo convierte en un lugar único en la arqueología sarda.
El monumento principal es un altar aterrazado en forma de pirámide truncada: una plataforma rectangular de aproximadamente 37 x 30 metros, actualmente de unos diez metros de altura, a la que se accede por una rampa de 42 metros de longitud. Construido a principios de la Edad del Cobre, incorpora un santuario más antiguo y está rodeado por los restos del poblado y espacios reservados para los ritos y la memoria de los difuntos.
Un auténtico paisaje sagrado se extiende alrededor del altar: losas de ofrendas, un gran menhir, bloques esféricos con cazoletas y, en los alrededores, necrópolis subterráneas, dólmenes y otros monumentos funerarios.
El Monte d’Accoddi es, por tanto, mucho más que un simple edificio: es el centro simbólico de una zona intensamente habitada y sagrada durante milenios.
Evolución del Santuario
Las estructuras visibles hoy en Monte d’Accoddi son el resultado de una larga secuencia de fases.
La zona ha estado habitada, al menos esporádicamente, desde el Neolítico Temprano, y entre las culturas de San Ciriaco y Ozieri I (c. 4400-3500 a. C.), albergó una primera aldea-santuario. El llamado «Templo Rojo», recubierto de ocre, pertenece a esta fase.
A principios de la Edad del Cobre, en la fase Ozieri II (3550-2900 a. C.), el complejo adquirió la apariencia del gran altar escalonado que vemos hoy. A su alrededor, en la Alta Edad del Cobre (cultura Abealzu, 2700-2400 a. C.), se extendía una aldea.
El monumento parece haber sido abandonado definitivamente en la Edad del Bronce Temprano, incluso antes del desarrollo de la civilización nurágica.
De las primeras chozas al Templo Rojo
Los primeros vestigios de asentamiento datan del Neolítico Temprano y el Neolítico Tardío. Durante estos períodos, que se remontan a las culturas de San Ciriaco y Ozieri I (circa 4400-3500 a. C.), se desarrolló un poblado con cabañas y espacios de culto en la pequeña colina natural.
En el centro del asentamiento se construyó un santuario elevado, recubierto de tierra y piedras, con paredes enlucidas y pintadas con pigmentos rojos: este es el monumento que los arqueólogos denominan el «Templo Rojo». Su forma se asemeja, a menor escala, al altar escalonado, ya diseñado como un pequeño templo accesible por una rampa.
Cuando se diseñó el gran altar escalonado a principios de la Edad del Cobre, el primer santuario no fue demolido por completo, sino incorporado a la nueva estructura. Los restos del «Templo Rojo» solo son visibles en las excavaciones arqueológicas y no son accesibles al público por razones de conservación y seguridad.
La construcción del altar monumental
Durante la fase Ozieri II, entre el 3550 y el 2900 a. C., el relieve se transformó en un gran altar monumental: una plataforma rectangular de aproximadamente 37 x 30 metros y unos diez metros de altura, construida con grandes bloques de piedra caliza toscamente labrados, a la que se accedía mediante una rampa de 42 metros de longitud.
Sobre la plataforma, probablemente se construyó una sala rectangular cubierta con un tejado a dos aguas, destinada a ceremonias colectivas. Al pie de la rampa se encuentran un gran menhir de casi 4,5 metros de altura, dos grandes losas de piedra que probablemente sirvieron como mesas de ofrendas y dos bloques esferoidales con numerosas cazoletas: elementos megalíticos que subrayan el carácter sagrado de la zona.
Durante la Alta Edad del Cobre (Cultura Abealzu, 2700-2400 a. C.), el santuario estaba rodeado por un poblado con cabañas rectilíneas y tejados a dos aguas, mientras que toda la zona estaba salpicada de necrópolis con domus de janas. El monumento fue probablemente abandonado sólo en la Edad del Bronce Temprano, cuando el paisaje estaba dominado por nuragas.
Entre pueblos, altares superpuestos, piedras sagradas y necrópolis, Monte d'Accoddi narra la larga transición de las comunidades neolíticas a las sociedades de la Edad del Cobre y del Bronce Antiguo en Cerdeña.
El santuario y su territorio
El Monte d’Accoddi se encuentra enclavado en un rico paisaje arqueológico. Los alrededores albergan necrópolis subterráneas con domus de janas, dólmenes, menhires y otras estructuras, testimonio de la extensa ocupación de la zona desde tiempos prehistóricos.
En este contexto, el altar escalonado, visible desde la distancia, servía como punto focal simbólico y ritual: un espacio donde diversos grupos podían reunirse para ceremonias, intercambios y encuentros compartidos, fortaleciendo la identidad de las comunidades Nurra.
Monte d'Accoddi: De la investigación temprana al reconocimiento internacional
Tras ser abandonado en la era protohistórica, el Monte d’Accoddi permaneció durante siglos como una colina anónima en el campo, cultivada y utilizada como punto de referencia por terratenientes y pastores. Solo en el siglo XX, con el inicio de las investigaciones arqueológicas, se reconoció su carácter de gran santuario prehistórico.
La historia de la investigación comenzó en la década de 1950, cuando el arqueólogo Ercole Contu fue llamado a los terrenos de Antonio Segni, futuro presidente de la República, para investigar lo que se creía que eran los cimientos de un nuraga. Las excavaciones descubrieron el altar escalonado, las losas de piedra, el menhir y los restos del pueblo, lo que condujo a la identificación de un santuario único de la Edad del Cobre.
En las décadas de 1980 y 1990, las excavaciones de la Universidad de Génova, dirigidas por Santo Tinè, descubrieron las estructuras más antiguas, incluido el «Templo Rojo», incorporado al monumento actual. Este descubrimiento fue un paso crucial para comprender la historia del monumento. A principios de la década del 2000, nuevas investigaciones coordinadas por Alberto Moravetti y estudios de materiales realizados por Maria Grazia Melis refinaron la secuencia cronológica del sitio. Hoy en día, Monte d’Accoddi es un sitio clave para comprender la prehistoria sarda y continúa siendo objeto de proyectos de investigación, protección y mejora.
La siguiente cronología resume los momentos clave que transformaron un simple relieve natural en uno de los santuarios prehistóricos más importantes de Cerdeña.
1952Descubrimiento del SantuarioEn 1952, el arqueólogo Ercole Contu inició las primeras investigaciones en el Monte d'Accoddi, en terrenos propiedad de Antonio Segni. Lo que parecía un simple relieve —quizás los restos de un nuraga— resultó ser un gran santuario prehistórico con un altar en terrazas, menhires y estructuras de aldea.
- 1999
1958Conclusión de las primeras campañas de excavaciónEntre 1952 y 1958, Contu llevó a cabo las primeras campañas de excavación sistemática, que sacaron a la luz el altar escalonado, las grandes losas de piedra, el menhir y parte del poblado eneolítico. Tras finalizar las obras en 1958, el complejo fue interpretado como un santuario de la Edad del Cobre, sin parangón en Cerdeña.
- 1999
1979Nueva investigación y descubrimiento del "Templo Rojo"En 1979, la Universidad de Génova, bajo la dirección de Santo Tinè, reabrió las excavaciones en el Monte d'Accoddi. La investigación, que continuó hasta 1989, condujo al descubrimiento de un primer altar, más pequeño, con paredes enlucidas y pintadas de ocre rojo, el llamado "Templo Rojo". Este altar, integrado en el altar escalonado, proporcionó información crucial sobre la evolución del santuario.
- 1999
1988Restauración del MonumentoA finales de la década de 1980, el monumento fue sometido a una importante restauración y reconstrucción, diseñada para ofrecer a los visitantes una visión del aspecto original del altar escalonado. Durante esta fase, se reposicionaron el menhir, las losas y las piedras esféricas, y se reconstruyeron la rampa y parte de los muros derrumbados.
- 1999
- 1990Conferencia: Monte d'Accoddi – 10 años de nuevas excavaciones
La conferencia, organizada por el Museo Arqueológico Nacional de Sassari entre el 18 y el 20 de octubre de 1990, fue la oportunidad más importante para que la comunidad científica debatiera sobre el monumento, y el animado debate que se generó se publicó en 1992 en un volumen editado por S. Tinè.
- 1999
- 2009Últimas restauraciones
La última restauración y consolidación de la estructura, llevada a cabo por la Superintendencia de Patrimonio Arqueológico de las provincias de Sassari y Nuoro, tuvo lugar entre agosto y diciembre de 2009. Estos trabajos permitieron comprender mejor algunos aspectos del monumento.
- 1999
2024Nueva exposición de materialesLa reorganización del Museo Arqueológico Nacional de Sassari ha permitido rediseñar la exposición de los materiales del santuario, al que ahora se dedica una sección dentro de la sala prehistórica.
- 1999
