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Das Gebiet von Monte d’Accoddi stellt sich als ein Siedlungsheiligtum dar, da sich bereits vor der Errichtung des Hauptmonuments und später auch in dessen unmittelbarer Nähe ein Dorf entwickelte, das vermutlich mit der sakralen Funktion des gesamten Areals verbunden war.
In dem Dorf wurden Landwirtschaft betrieben sowie Fischfang und das Sammeln von Mollusken, begünstigt durch die Nähe zum Meer und zu den Lagunen. Im Dorf sind außerdem Tätigkeiten der Textilherstellung belegt, wie der Fund zahlreicher Webgewichte zeigt, die möglicherweise mit rituellen Aktivitäten in Verbindung zu bringen sind.
Die intensive Nutzung des gesamten Areals wird durch zahlreiche Nekropolen mit Domus-de-Janas-Gräbern bezeugt, während andere Dörfer nicht bekannt sind.
Das zum zweiten Tempel gehörende Dorf, das in die Kupferzeit (Abealzu-Kultur, 2700–2400 v. Chr.) datiert wird, bestand aus Hütten mit geradlinigen Mauern, die aus einem Sockel kleiner Steine bestanden, auf dem ungebrannte Lehmziegel oder ein Geflecht aus Schilf und Zweigen auflagen, mit Dächern in Doppel-Sattelform. Unter den Strukturen ist die sogenannte „Hütte des Zauberers“ die interessanteste; sie verdankt ihren Namen einigen Funden wie einem weiblichen Tonidol, einem verzierten Webgewicht und einer Muschel, die mit rotem Ocker gefüllt war.
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Was beobachtest du?
Vor dir erstreckt sich das Gebiet des eneolithischen Dorfes, das sich östlich des Altars entwickelte, als hier zwischen dem Ende des 4. und dem Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. ein echtes „Dorf-Heiligtum“ entstand. Die Hütten, die an den Spuren im Boden erkennbar sind, bestanden aus niedrigen Steinmauern, auf denen Wände aus Lehmziegeln oder aus mit Putz versehenem Schilf und Reisig errichtet waren, bedeckt von leichten Dächern aus Pfosten und Reisig mit ein- oder zweiflügeliger Neigung. Die gefundenen Gegenstände – Keramiken, Mahlsteine, Tierreste – erzählen vom Alltagsleben der Gemeinschaften, die neben dem heiligen Ort lebten.
Unweit davon befindet sich die sogenannte „Hütte des Zauberers“, eine trapezförmige Struktur, die in mehrere Räume gegliedert ist. Hier wurden große Vorratsgefäße, eine Feuerstelle mit Mahlsteinen und Stößeln zur Zubereitung von Speisen, zahlreiche Webgewichte – darunter eines, das mit kleinen hängenden Scheiben verziert ist – sowie eine weibliche Terrakottafigur und eine mit rotem Ocker gefüllte Muschel gefunden. Diese Funde zeigen einen Ort, an dem sich häusliche Tätigkeiten und rituelle Praktiken miteinander verflechten, eng verbunden mit dem Funktionieren des Heiligtums.
